【汇旺担保】纽拉特,O

[拼音]:Niulate

[英文]:Otto Neurath (1882~1945)

纽拉特在维也纳学派中有其独特的哲学观点和体系。主要表现在:

(1)他和R.卡尔纳普一起提出了物理主义或统一科学的主张,所谓物理主义就是在物理学基础上,应用行为主义心理学方法,从语言方面,把“物理的”和“心理的”、 身体和心灵的东西对立统一起来, 认为“心理学是物理学的分支”,“物理语言是科学的普遍语言”,并试图以此排除有关“精神实体”和“物质实体”的“伪问题”,消除“精神科学”和自然科学的对立性。

(2)他建立了以贯通论 (kohaerenz theorie)为基础的真理观。这种真理观认为科学知识的真正物件不是经验以外的“实在”或“存在”,而是从科学观察、实验中所获得的记录句子(prolokollsatze);经验命题的检验标准或真伪性,也不在于命题和“实在”的比较,而在于命题和命题之间的比较;在比较中真就是命题和同一体系内有关命题的一致,不一致就是假。这样,纽拉特既否定了L.维特根斯坦的“图式说”,也否定了M.石里克的“经验实在论”。

(3)他在P.M.M.杜恒的影响下,提出了“整体论”(holismus)观点。他认为,科学假说的有效性,并不完全依赖于某些观察实验的结果,而依赖于这些结果与某个整个系统的正负关系,而且这种关系从整个系统来说,可以调整和补充。他否定了石里克-维特根斯坦证实原则和K.R.波普尔证伪原则在科学中的意义,他认为,断定一个假说的“真”或“伪”,都是和科学发展相矛盾的。在他看来,科学如在大海中迎著风浪航行的船只那样,只能修修补补地继续前进。纽拉特提出的这种“整体论”观点,60年代以来,在西方哲学界颇为盛行,甚至有人认为杜恒 -奎因的“整体论”论题应该称为杜恒-纽拉特-奎因论题。

纽拉特的社会哲学思想曾受到M.韦伯(1864~1920)和马克思的影响。但他对韦伯接近新康德主义的先验论观点表示厌恶,并企图以物理主义取代马克思的辩证唯物主义。

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